مـرحبـا بكم في موقع دائرة الثقـافـة القـرآنيــة

يقدّم السّيد الرّؤية القرآنيّة حول مفهوم الصّراع وشموليّته، الرّؤية القرآنية الشّاملة الّتي تستوعب الصّراع من كلّ جوانبه, وتفهمه بمفهومه الشّامل والواسع, في كلّ الميادين, وفي مختلف المجالات, لأنّ الصّراع اليوم أصبح صراعاً حضاريّاً, وشاملاً, وله وسائله, وأدواته, وأساليبه المتنوّعه, والمتعدّدة, بخلاف ما كانت عليه النّظرة العربيّة التّقليديّة سابقاً, والّتي لا زلنا نراها موجودة الآن لدى الكثير من النّاس, فيقول: (نحن بنظرتنا العربية مثلا العرب قد يكونون فاهمين موضوع الصراع يعني ماذا؟ قتال, قتال, أليس هكذا؟ لكن يجب أن تفهم الطرف الآخر, العدو الذي يتحرك في مواجهتك يتحرك عندما يكون من النوعية هذه فاعرف بأنه يشتغل بوسائل أخرى متعددة، هذه هي حالة ضعف كبيرة فيه معظم الوسائل التي يشتغل بها هي عنده وسائل رئيسية أساسية وهي في نفس الوقت بالشكل الذي يمكن للناس أن يواجهوها أن يتحركوا في مواجهتها لكن عندما تأتي عند الناس يقولون: [ما معنا ولا معنا] العربي دائماً ينظر إلى موضوع السلاح فقط سلاح سواء سيف أو سلاح تفجيرات فقط. يقول لك هناك: هذا العدو نفسه خواف من المسألة هذه، يشتغل معك بطرق ثانية إذا نجحت أنت معه في الطرق الثانية هذه في مواجهته لن يصل إليك بالسلاح إذا استطاع الناس أن يفشلوا أعماله الأساسية فلن يبدي عليهم نهائيا) سورة آل عمران الدرس الرابع عشر. ويبين السّيد أنّ الصّراع قد تطوّر من صراع عسكري تقليديّ فقط, إلى صراع حضاريّ, وتطوّرت مفاهيمه, وتعدّدت وسائله, وتنوّعت وظائفه بشكل كبير جدّاً, وشامل, وواسع بسعة وظائف ووسائل وأساليب الحياة, وهذا التّطور يتطلّب قيادة جديدة لأمّة فاهمة ومستوعبة لموضوع ومفهوم الصّراع وشموليّته, فيقول: (كانت المواجهة عسكرية قبل خمسين سنة, أما الآن فقد أصبحت المواجهة حضارية, أصبحت المواجهة حضارية, لا بد أن تبرز قيادة تستطيع أن تبني الأمة من جديد) يوم القدس العالمي.

عندما يتراجع الإنسان، أو الأمّة, أو المجتمع عن القتال في سبيل الله بدافع الخوف أو الحرص على الحياة, فإنّهم يعرّضون أعمارهم لأن تقصف سريعاً, ويكون مستقبلهم في خطر, يقول السيد: (الناس الذين يتراجعون عن القتال في سبيل الله بدافع الخوف, والحرص على الحياة, يعرضون أعمارهم لأن تقصف سريعا) سورة البقرة الدرس العاشر. ويعتبر التّراجع عن القتال في سبيل الله خطيراً جدّاً على النّاس في الحياة الدنيا, وفي الآخرة, يقول السيد: (تعتبر خاسرا عندما تجبن عن القتال في سبيل الله, وأنك تعرض نفسك لأن يقصف عمرك فتخسر الحياة الأولى والحياة الأخرى) سورة البقرة الدرس العاشر. ويقدّم القرآن الكريم الجهاد في سبيل الله كحالة ثابتة من أساسيّات وثوابت الإسلام, وحالة تربويّة ثابتة من البداية, قام عليها الإسلام من يومه الأوّل, أي أنّ التّربية الجهادية للأمّة هي من الأسس والثوابت المنهجيّة في الإسلام والقرآن الكريم, يقول السيد: (كان الجهاد أساس من أساسيات الإسلام كحالة ثابتة, وحالة تربوية من البداية, وليس فقط حالة طارئة استثنائية) سورة البقرة الدرس الحادي عشر.

يؤكّد السّيد على ضرورة أن تتربّى الأمّة والشّعوب التّربيّة الجهاديّة, وأن تحمل الرّوحيّة الجهاديّة, لأنّ موضوع الجهاد في سبيل الله ليس قضية اتّكاليّة, فيتّكل المجتمع والشّعب على جهة معيّنة تكون هي من تتحمّل المسؤوليّة لوحدها, لأنّ هذه الطريقة تعتبر منهكة للأمّة, فلا بدّ أن يكون المجتمع والشّعب نفسه مقتنعاً بالجهاد والمواجهة, حتّى يشكّل رافداً قويّاً للمجاهدين, يقول السّيد: (يعتبر في موضوع الجهاد في سبيل الله, القتال بشكل عام وهي قضية معروفة عند الأمم, أن الشعب نفسه, أن المجتمع نفسه هو يشكل سندا كبيرا جدا, إذا كان هو راضي بالمواجهة, ويشجع على المواجهة, معنى هذا أن أمام العدو بحر لا ينفد من ماذا؟ ممن يرفدون المجاهدين، ممن يعملون على رفع معنوياتهم، ممن يساعدونهم، يعتبر فعلا من أهم الأشياء، قضية معروفة تقريبا عند الأمم كلها، قضية الشعب، ومساندة الشعب نفسه) سورة البقرة الدرس العاشر. ويؤكّد السّيد على ضرورة أن تستمرّ حالة التّوعية الجهاديّة للأمّة والشّعوب، ويجب أن تكون قضيّة دائمة ومستمرّة لديهم، وقضيّة ثابتة أمام أيّ وضعيّة، وفي ظلّ أيّ دولة، يقول السيد: (فيما يتعلق بالتوعية الجهادية، فيما يتعلق بتوجيه الإنسان على أساس القرآن، أن يكون لديه روح جهادية، ليست قضية جديدة، أو قضية غريبة، أو قضية فقط ترتبط بوقت من الأوقات، إنها تربية قرآنية دائمة يجب أن يكون المسلمون عليها دائما, دائما في أي وضعية كانوا, وفي ظل أي دولة كانوا) سورة البقرة الدرس العاشر. ويجب أن تكون التّربية والتّوعية الجهاديّة مستمرة في وسط الأمّة

من نعم الله الكبيرة على النّاس ألَّا يعيشوا في حالة فراغ كما تَقدّم, لأنّها تعتبر حالة خطيرة عليهم تهبط بنفوسهم, ومعنويّاتهم, واهتماماتهم, ومشاريعهم فيكونون أمّة صغيرة تعيش في وحل ومستنقع القضايا الجزئيّة والهامشيّة الّتي لا تبني أمّة, ولا ترتقي بشعب, ولا تؤسّس لحضارة, ومعرفة, لهذا يقدّم الله للنّاس القضايا الكبيرة الّتي يتحرّكون, وينطلقون, ويشاركون فيها فتكبر نفسيّاتهم, واهتماماتهم, ويكبر واقعهم, يقول السيد: (الإسلام بنى الإنسان على أساس أن يكون صاحب إهتمام بالقضايا الكبيرة, ومشارك فيها, ومشارك فيها, مشارك بيده, مشارك بنفسه, مشارك بماله, يكون في نفس الوقت شريكا في النتائج, يلمس الناس هم, ترتفع معنوياتهم, عندما يحققون إنتصارات هم) سورة البقرة الدرس التاسع. وهذه تعتبر قضيّة مهمّة جدّاً من النّاحية التربويّة والنّفسيّة في مجال بناء الأمّة, والارتقاء بها,

يقدّم السّيد رؤية قرآنيّة في ميدان الصّراع والقتال تقوم على أساس هدى الله, وأن يكون الصّراع تحت عنوان سبيله الله, ومن أجل دينه, فعند قوله تعالى: ﴿وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللهِ ﴾[البقرة:190] يقول السيد: ( هذه قضيه هامة وقضية مؤكد عليها في القرآن الكريم بشكل كبير أن يكون الناس كل ما يدخلون في صراع أن يدخلوا فيه على أساس هدى الله, وليكن في سبيله, على الطريقة التي رسمها, ومن أجله, وله) سورة البقرة الدرس التاسع. ويؤكّد السّيد على ضرورة أن تترسّخ هذه القضية لدينا فتكون انطلاقتنا هي تحت عنوان القتال في سبيل الله, وأن تكون هذه هي قضيّة أساسيّة ورئيسية لدينا, حتّى ولو كان الإنسان يدافع عن بيته, أو أرضه, فلا بدّ أن يكون تحت عنوان القتال في سبيل الله, فيقول: (قضية يجب أن تكون هي القضية الرئيسية حتى وأنت تدافع عن بيتك, أن القضية الأساسية أن يكون الناس مقاتلين في سبيل الله) سورة البقرة الدرس التاسع. ويؤكّد السّيد على أنّ التربيّة الوطنيّة البحتة الّتي تقدّم للجيش وللنّاس بدت في الواقع غير مجدية في مواجهة أعداء الله, ورأينا الكثير ممّن يدّعون الوطنيّة, وحبّ الوطن, هم من أوّل من يخون ويبيع الأوطان, فلا بدّ أن تكون التّربية للجيش وللنّاس هي التّربية الدّينيّة القرآنيّة, فيقول: (التربية للجيش تربية وطنية بحته, من أجل الوطن, من أجل الوطن, من أجل الوطن, هذه بدت المسألة بأن ليس لها قيمة في الواقع, وجدنا ممن يهتفون بها هم ممن يبيعون الأوطان فعلا, ممن يبيعون الأوطان) سورة البقرة الدرس التاسع. ومن ينطلقون ويتربّون على هذه التّربية الجهاديّة الدّينيّة, تربية الجهاد والقتال في سبيل الله, هم من تعتبر الأوطان والأعراض غالية لديهم, ويحافظون عليها, ويصونونها فعلاً, يقول السيد: (الناس الذين يتجهون في سبيل الله, ومن أجل الله, هم الناس الذين تعتبر الأوطان غالية لديهم, وتعتبر الأعراض عزيزة لديهم, وتعتبر الممتلكات هامة لديهم) سورة البقرة الدرس التاسع.